«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容73篇，用时18毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从〈菩萨地〉来看菩萨道

    -15品，广述布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若等六波罗蜜多（六度）以及布施、爱语、利行、同事等四摄事，共有十项的实践，每一项又细分出九相：一自性、二一切、三难行、四一切门、五善士、六一切种、七遂求、八此世他世乐、九清净，其份量占整个〈菩萨地〉的四分之一以上，此中又以布施波罗蜜多和净戒波罗蜜多的份量最多，而「布施摄事」则归入「施波罗蜜多」，并未别出。所以〈菩萨地〉把菩萨的重点摆在培养福德资粮和慈悲...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593247819.html

  • 识蕴

    ，对于今世后世皆能违损，俱得苦果，所以非善。已得的恶趣苦果，虽然对于此世能为违损而令身苦根尽即完，不能违损于他世，故非不善，但是无记的苦果。问：修行布施波罗蜜多，财物尽时，有饥寒等苦，从什么理由说顺益...所以生起现行的时候少，不起现行的时候多。由于所借外缘在和合上有顿有渐，故眼等五识，起五、四、三、二、一识生，或俱起不俱起，没有决定。第六意识，于内外两门转，虽然亦是粗动，但以缘内事理等亦有细相，所借缘...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448279.html

  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    思想的记载。直到公元世纪开始之后，大乘思想兴起，大乘经典（大般若经）出世，才有了一些与般若思想相应的记录。如（大般若经）第二会愿行品云：“有菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多……作是愿言：我当精勤无所顾恋，修行布施波罗蜜，成熟有情严净佛土……我当精勤无所顾恋，修行六种婆罗蜜多，成熟有情严净佛土。”这是以修六度来严净佛土的说明。继而（华严经）出世，在善财童子五十三参中，于功德云比丘处，说到了念佛三昧及见佛。在...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045248578.html

  • 佛教十二宫星座的秘密

    于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。不得调戏。不得慢恣有色想。不得有贪欲之心。常当念布施。欢乐欲闻经。念力学问敬重善师。心常拳拳不得有懈。若有比丘比丘尼过者。以坐席宾食之。 　　《大乘理趣六波罗蜜多经》卷第四节录 罽宾国三藏般若奉　诏译 布施波罗蜜多品第五　　若为布施，互相嫉妒，令家眷属，斗诤不和。不名布施。若为布施，讥毁乞人，汝今丁壮，诸根具足，何不自作营理生业，而求乞耶？！如是施者，不名布施。或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263751595.html

  • 释迦牟尼佛所发五百大愿

    千岁时，愿我长行菩萨道，对轮回不生厌烦心。愿以禅定力长期调化众生，以欢喜心使之行六度万行。 　　世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物...转法轮及住世景象。 　　愿我能使败坏心相续众生、造诸恶业及舍弃善法之可怜众皆得以行持无上菩提；愿我能使此等众生皆行布施等波罗蜜多；愿他们所造善根均为无上菩提之因，从而解脱恶趣束缚；愿我能使此类众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252760.html

  • “解脱道”与“菩萨道”

    ，亦劝他舍内外诸物，持此善根用无所得而为方便，与诸有情平等共有，回向无上正等菩提，是为布施波罗蜜多。”（大正7，479c29~480a5）　　此经说：菩萨修布施波罗蜜要“以一切智智相应作意”，“大悲...、施者、受者不可得）才名为布施波罗蜜满。[21]　　如果无法将“施物”观空的话，就容易分别布施的东西是多或少，是精美或粗劣，是贵重或便宜。像这样执著施物实有的人，他还愿意将所得的福德与一切众生共享吗？...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html

  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（3）

    租税等。如是诸罪无量无边，今日克诚披露，求哀忏悔。以此忏悔功德，愿生生世世富贵尊荣，如意宝常能随身，降下种种珍宝，衣服，饮食之雨满足众生一切所求，成就布施波罗蜜多。　　（二）忏悔邪淫罪业　　众生生死爱为...⑩舍（不为苦乐喜怒等所动）。而行此十德目之位，即称波罗蜜地。（见《金光明最胜王经》卷四）　　十波罗蜜多，超脱三界苦海，次第证得十地果位之道：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智。由菩萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362557058.html

  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    众生，以欢喜心使之行六度万行。　　世尊所言无有相状之殊胜布施，我即以此行布施波罗蜜多。生生世世中，无数众生以乞讨过活，我发愿以饮食、药物、宝伞、宝幢、珍宝等给予此类乞丐，且以大悲心不希求果报赐与他们。愿...菩萨道众人任谁亦无法布施之物，我愿舍弃。无数生生世世，为获菩提，愿我能行布施。不惟自己布施，也能劝众人布施。　　愿我以种种难行之行，持清净戒律，行净戒波罗蜜多。　　愿我于难忍对境中，行坚韧、安忍波罗蜜多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html

  • 任继愈：汉唐佛教思想论集（2）

    内部的争吵，这里不去为他们分疏。 替封建统治阶级服务的佛教，用“成佛”的号召来引导人民走向另一条“解脱苦难”的道路。佛教提出，用忍受苦难和忍受侮辱的不抵抗主义的方法，可得“成佛”(“安忍波罗蜜多”)；用极度降低物质生活水平的方法，可以“成佛”(“净戒波罗蜜多”)；用捐助大量财产给寺院的方法，也可以“成佛”(“布施波罗蜜多”)；此外还有所谓“精进波罗蜜多”、“静虑波罗蜜多”、“般若波罗蜜多”等...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470664791.html

  • 本生经的起源及其开展（3）

    个个都是从实践诸波罗蜜多的「悲僧上菩萨」，而他们又都是从布施和忍辱中去开始实践，去勇猛奋进的，关于这点，我们可以从各部派都首立布施波罗蜜多，必立忍辱波罗蜜多中断定出来。南传的《本生经》和北传的《六...皇后问」因无具体的内容，难以辨别菩萨的身分。其余五百四十六则菩萨的身分表列如下：　　第二项菩萨修行的内容　　菩萨在过去生中的修行以波罗蜜多（Paramita）为内容。波罗（Para）是度、到之意，蜜多（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472164809.html
上一页12345678下一页